Soalan
Assalamualaikum, saya ada membaca terjemahan surah Yasin yang menceritakan tentang seorang lelaki yang dibunuh oleh kaumnya kerana berdakwah. Dalam carian, saya ada terjumpa yang menyatakan lelaki tersebut ialah Habib al-Najjar. Bolehkah saya tahu kisah ini dengan lebih lanjut.
Ringkasan Jawapan
Habib al-Najjar digelar sebagai Sahib Yasin mati dibunuh sebagai syahid dalam perjuangannya menyampaikan dakwah Islamiyyah. Allah SWT menjanjikan syurga kepadanya sebagaimana ganjaran mereka yang mati syahid. Dr. Wahbah Zuhaili menyebut bahawa Habib al-Najjar diberi ganjaran syurga sebagai penghormatan kepadanya yang syahid terbunuh dan ini merupakan ketentuan Allah kepada para syuhada. Hal ini berdasarkan firman-Nya dalam surah Yasin ayat 26 dan 27, maksudnya: Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui - "Tentang perkara yang menyebabkan daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan.
Huraian Jawapan
Dalam surah Yasin ayat 13 hingga ayat 28 menceritakan tentang penduduk sebuah bandar yang tidak beriman kepada Allah SWT. Sikap mereka yang zalim ke atas utusan Allah SWT, lalu Allah SWT menurunkan bala ke atas mereka.
Menurut Imam al-Qurtubi, kebanyakan ahli tafsir menyebut bahawa bandar tersebut disebut sebagai (أَنْطَاكِيَةُ) Antakya[1] yang terletak di Turkiye. Pada awalnya, Nabi Isa AS dengan perintah Allah SWT telah mengutuskan kepada penduduk bandar Antakya dua orang rasul bagi menyeru mereka kepada keimanan. Namun mereka ingkar dan dusta bahkan diceritakan bahawa mereka sanggup memenjara dan menyeksa dua orang rasul yang diutuskan tersebut. Kemudian diutuskan seorang lagi rasul agar membantu rasul yang diutuskan sebelumnya, pun begitu penduduk bandar Antakya masih lagi berdegil.[2] Mereka mengejek dan menghina para rasul yang diutuskan dengan mendakwa para utusan tersebut juga manusia seperti mana mereka. Hal ini sebagaimana yang dirakamkan dalam al-Quran melalui firman Allah SWT:
قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ
Maksudnya: “Penduduk bandar itu menjawab: "Kamu ini tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga, dan Tuhan Yang Maha Pemurah tidak menurunkan sesuatupun (tentang ugama yang kamu dakwakan); Kamu ini tidak lain hanyalah berdusta".
(Surah Yasin: 15)
Imam al-Qurtubi menukilkan pandangan Imam al-Tabari bahawa rasul yang diutuskan tersebut ialah Sadiq, Saduq dan Syalaum. Menurut pandangan yang lain, mereka ialah Yuhanna dan Sam’un. Manakala menurut al-Naqqash mereka ialah Sam’an dan Yahya.[3]
Para rasul yang diutuskan oleh Nabi Isa AS pergi menuju ke bandar tersebut dan dalam perjalanan, mereka bertemu dengan seorang lelaki tua yang sedang menggembala haiwan ternakannya. Beliau ialah Habib al-Najjar yang digelar Sahib Yasin. Seraya kedua orang rasul tersebut bertemu dengannya lalu terus mengajaknya beriman kepada Allah SWT. Mendengar seruan daripada kedua rasul tersebut, Habib al-Najjar meminta mereka menyembuhkan kesihatan anaknya yang terbaring di atas katil sebagai bukti yang menunjukkan mereka itu rasul. Dengan izin Allah SWT anaknya sembuh dan bangun dari tempat pembaringan setelah disentuh oleh rasul tersebut. Habib al-Najjar tanpa berlengah terus beriman kepada Allah SWT.[4]
Imam al-Qurtubi menyatakan bahawa nama lelaki yang diceritakan dalam surah Yasin dikenali sebagai Habib bin Murri berketurunan Najran. Menurut Ibn Abbas, Mujahid dan Maqatil lelaki tersebut bernama Habib bin Israil al-Najjar.[5]
Ketika para rasul tersebut berada dalam misi dakwah, mereka dihina dan diejek oleh penduduk bandar Antakya. Bahkan mereka berencana untuk membunuh para rasul tersebut kerana keegoan dan kesombongan mereka. Dalam kekalutan itu, Habib al-Najjar datang dari perkampungannya di hujung bandar dalam keadaan berlari tergesa-gesa untuk memberi bantuan dan pertolongan kepada para rasul tersebut. Ketika tiba, Habib al-Najjar menyeru kepada kaumnya agar mengikut apa yang disampaikan oleh para rasul kepada mereka[6]. Kejadian ini dirakamkan dalam surah Yasin ayat ke-20, firman Allah SWT:
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
Maksudnya: “Dan (semasa Rasul-rasul itu diancam), datanglah seorang lelaki dari hujung bandar itu dengan berlari, lalu memberi nasihat dengan katanya:" Wahai kaumku! Turutlah Rasul-rasul itu”.
(Surah Yasin: 20)
Tanpa belas ehsan, Habib al-Najjar dibunuh oleh kaumnya sendiri. Diceritakan bahawa beliau dibunuh dengan dipijak-pijak sehingga meninggal dunia lalu dibuang ke dalam telaga yang disebut sebagai telaga Ras. Dalam riwayat yang lain diceritkan juga bahawa mereka turut membunuh ketiga-tiga orang rasul yang diutuskan tersebut.[7] Setelah itu, Allah SWT mengutuskan malaikat Jibril AS untuk menghukum mereka atas kezaliman yang dilakukan dengan suara pekikan yang kuat dan dahsyat sehingga mereka mati dalam keadaan musnah binasa.[8]
Imam Ibn Kathir menukilkan sebuah hadis yang menceritakan tentang seorang sahabat Nabi SAW ‘Urwah bin Mas’ud al-Thaqafi yang meminta kepada Nabi SAW untuk diutuskan dirinya berdakwah kepada kaumnya. Lalu Baginda SAW bersabda bahawa Baginda SAW merisaukan dirinya dibunuh oleh mereka. Namun ‘Urwah tetap berpendirian ingin pergi lalu diizinkan oleh Baginda SAW. Dengan penuh keberanian, Urwah pergi menyeru kepada kaumnya Bani Thaqif dan al-Ahlaf agar memeluk Islam dan meninggalkan sembahan mereka iaitu al-Lat dan al-‘Uzza. Seorang lelaki dalam kalangan mereka bangun lalu membunuh ‘Urwah. Kisah ini sampai kepada Rasulullah SAW lalu Baginda SAW bersabda:
هَذَا مَثَلُهُ كَمَثَلِ صَاحِبِ يس، {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ}
Maksudnya: “Kejadian ini sepertimana yang berlaku kepada Sahib Yasin, "Masuklah ke dalam Syurga". Ia berkata; "Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui - "Tentang perkara yang menyebabkan daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan". [9]
Habib al-Najjar digelar sebagai Sahib Yasin mati dibunuh sebagai syahid dalam perjuangannya menyampaikan dakwah Islamiyyah. Allah SWT menjanjikan syurga kepadanya sebagaimana ganjaran mereka yang mati syahid. Dr. Wahbah al-Zuhaili menyebut bahawa Habib al-Najjar diberi ganjaran syurga sebagai penghormatan kepadanya yang syahid terbunuh dan ini merupakan ketentuan Allah kepada para syuhada. Hal ini berdasarkan firman-Nya dalam surah Yasin ayat 26 dan 27, maksudnya: Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui - "Tentang perkara yang menyebabkan daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan.[10]
Wallahu’alam
Rujukan:
[1] Abu Abdullah bin Ahmad al-Qurtubi, al-Jami’ li Ahkam al-Quran. (Kaherah: Dar al-Kutub al-Misriyyah, 1384) Jld. 15 Hlm. 14
هَذِهِ الْقَرْيَةُ هِيَ أَنْطَاكِيَةُ فِي قَوْلِ جَمِيعِ الْمُفَسِّرِينَ فِيمَا ذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ
[2] Muhammad bin Ali al-Syaukani al-Yamani, Fath al-Qadir. (Beirut: Dar Ibn Kathir, 1414) Jld. 4 Hlm. 417
وَالْمُرْسَلُونَ: هُمْ أَصْحَابُ عِيسَى بَعَثَهُمْ إِلَى أَهْلِ أَنْطَاكِيَةَ لِلدُّعَاءِ إِلَى اللَّهِ، فَأَضَافَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْإِرْسَالَ إِلَى نَفْسِهِ فِي قَوْلِهِ: إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ لِأَنَّ عِيسَى أَرْسَلَهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ أَرْسَلَهُمْ بَعْدَ رَفْعِ عِيسَى إِلَى السَّمَاءِ، فَكَذَّبُوهُمَا فِي الرِّسَالَةِ، وَقِيلَ ضَرَبُوهُمَا وَسَجَنُوهُمَا. قِيلَ: وَاسْمُ الِاثْنَيْنِ يُوحَنَّا وَشَمْعُونُ. وَقِيلَ: أَسْمَاءُ الثَّلَاثَةِ صَادِقٌ وَمَصْدُوقٌ وَشَلُومُ قَالَهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَغَيْرُهُ
[3] Abu Abdullah bin Ahmad al-Qurtubi, al-Jami’ li Ahkam al-Quran. Jld. 15 Hlm. 14
فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ ثَلَاثَةً: وَهُمْ صَادِقٌ، وَصَدُوقٌ، وَشَلَومُ هُوَ الثَّالِثُ. هَذَا قَوْلُ الطَّبَرِيِّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: شَمْعُونُ وَيُوحَنَّا. وَحَكَى النَّقَّاشُ: سَمْعَانُ وَيَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرَا صَادِقًا وَلَا صَدُوقًا
[4] Ibid. Jld. 15 Hlm. 14
وَفِي الْقِصَّةِ: أَنَّ عيسى أرسل إِلَيْهِمْ رَسُولَيْنِ فَلَقِيَا شَيْخًا يَرْعَى غُنَيْمَاتٍ لَهُ وَهُوَ حَبِيبٌ النَّجَّارُ صَاحِبُ" يس" فَدَعَوْهُ إِلَى اللَّهِ وَقَالَا: نَحْنُ رَسُولَا عِيسَى نَدْعُوكَ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ. فَطَالَبَهُمَا بِالْمُعْجِزَةِ فَقَالَا: نَحْنُ نَشْفِي الْمَرْضَى وَكَانَ لَهُ ابْنٌ مَجْنُونٌ. وَقِيلَ: مَرِيضٌ عَلَى الْفِرَاشِ فَمَسَحَاهُ، فَقَامَ بِإِذْنِ اللَّهِ صَحِيحًا، فَآمَنَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ.
[5] Ibid, Jld. 15 Hlm. 17
هُوَ حَبِيبُ بْنُ مُرِّيٍّ وَكَانَ نَجَّارًا. وَقِيلَ: إِسْكَافًا. وَقِيلَ: قَصَّارًا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ ومقاتل: هو حبيب ابن إِسْرَائِيلَ النَّجَّارُ
[6] Abu Fida’ Ismail bin Umar al-Dimasyqi, Tafsir al-Quran al-Azim. (t.t: Dar Tayyibah, 1420) Jld. 6 Hlm. 570
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ -فِيمَا بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَعْبِ الْأَحْبَارِ وَوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ-: إِنَّ أَهْلَ الْقَرْيَةِ هَمّوا بِقَتْلِ رُسُلِهِمْ فَجَاءَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى، أَيْ: لِيَنْصُرَهُمْ مِنْ قَوْمِهِ
[7] Abu Abdullah bin Ahmad al-Qurtubi, al-Jami’ li Ahkam al-Quran. Jld. 15 Hlm. 19
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَطَئُوهُ بِأَرْجُلِهِمْ حَتَّى خَرَجَ قَصَبُهُ «1» مِنْ دُبُرِهِ، وَأُلْقِيَ فِي بِئْرٍ وَهِيَ الرَّسُّ وَهُمْ أَصْحَابُ الرَّسِّ. وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرُّسُلَ الثَّلَاثَةَ
[8] Abu Fida’ Ismail bin Umar al-Dimasyqi, Tafsir al-Quran al-Azim. Jld. 6 Hlm. 573
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيْ بَابِ بَلَدِهِمْ، ثُمَّ صَاحَ بِهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ عَنْ آخِرِهِمْ، لَمْ يَبْقَ فِيهِمْ رُوحٌ تَتَرَدَّدُ فِي جَسَدٍ.
[9] Ibid. Jld. 6 Hlm. 572
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ -وَهُوَ مُحَمَّدٌ-عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ -يَعْنِي: ابْنَ عُمَيْرٍ-قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْعَثْنِي إِلَى قومي أدعوهم إِلَى الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوكَ". فَقَالَ: لَوْ وَجَدُونِي نَائِمًا مَا أَيْقَظُونِي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "انطلق". فَانْطَلَقَ فَمَرَّ عَلَى اللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَقَالَ: لأصبحَنَّك غَدًا بِمَا يَسُوءُكِ. فَغَضِبَتْ ثَقِيفٌ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ، إِنَّ اللَّاتَ لَا لَاتَ، وَإِنَّ العُزى لَا عُزى، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا. يَا مَعْشَرَ الْأَحْلَافِ، إِنَّ الْعُزَّى لَا عُزَّى، وَإِنَّ اللَّاتَ لَا لَاتَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا. قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَأَصَابَ أكْحَله فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "هَذَا مَثَلُهُ كَمَثَلِ صَاحِبِ يس، {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ}
[10] Dr. Wahbah bin Mustafa al-Zuhaili, al-Tafsir al-Munir fi al-‘Akidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. (Damsyik: Dar al-Fikr al-Mu’asir, 1418) Jld. 22 hlm. 301
ادخل الجنة، تكريما له بدخولها بعد قتله، كما هي سنة الله في الشهداء. قالَ: يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ تمنى أن يعلموا بحاله، ليعلموا حسن مآله، وحميد عاقبته، فيؤمنوا مثل إيمانه.